As consequ\u00eancias do racismo no Brasil est\u00e3o nas telas da tv, do celular, nos pap\u00e9is dos jornais, nas ondas do r\u00e1dio. Raramente esse processo surge com an\u00e1lises cr\u00edticas do processo hist\u00f3rico oriundo do per\u00edodo da escravid\u00e3o, mas, sim, camuflado por “problemas da vida privada”.<\/p>\n
Por isso, entender a exist\u00eancia do racismo estrutural na sociedade \u00e9 crucial. Discutir as suas consequ\u00eancias no pa\u00eds \u2013 genoc\u00eddio da popula\u00e7\u00e3o jovem, negra e perif\u00e9rica; a desigualdade social, racial e econ\u00f4mica entre negros e n\u00e3o negros; aus\u00eancia de representatividade \u2013 nos leva ao patamar de articular concretamente pol\u00edticas p\u00fablicas e a\u00e7\u00f5es que busquem promover iniciativas pela repara\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica \u00e0 popula\u00e7\u00e3o negra.<\/p>\n
Ao discutir o racismo estrutural em algumas esferas da sociedade, filhos e filhas da di\u00e1spora africana, resgatam, inovam e ressignificam sua identidade negra. Identidade esta que n\u00e3o significa simplesmente “tornar-se militante”, “criar uma guerrilha”, “formar uma gera\u00e7\u00e3o tombamento”. Significa se encontrar enquanto sujeito hist\u00f3rico, que promove reflex\u00f5es sobre as possibilidades de transforma\u00e7\u00e3o e de reconstru\u00e7\u00e3o social.<\/p>\n
Por sua vez, enquanto n\u00e3o-negros, discutir o racismo estrutural \u00e9 entender que s\u00f3 uma discuss\u00e3o pol\u00edtica com recorte de ra\u00e7a, classe e g\u00eanero \u00e9 o caminho pelo qual se conquista uma democracia, de fato.<\/p>\n
Embora o 20 de novembro, Dia da Consci\u00eancia Negra, impulsione ainda mais essas discuss\u00f5es, \u00e9 importante reiterar a exist\u00eancia negra durante todo o ano:\u00a0um jovem negro morre a cada 23 minutos no pa\u00eds<\/a>!<\/p>\n Ou seja, \u00e9 preciso pensar sobre os 365 dias de resist\u00eancia. Na m\u00fasica, no teatro, na poesia, na internet, na religi\u00e3o, no jornalismo, em tantos outros espa\u00e7os e frentes de a\u00e7\u00e3o. Resist\u00eancia esta que \u00e9 negligenciada e ofuscada por conte\u00fados sensacionalistas das grandes empresas de comunica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n \u00c9 indo na contram\u00e3o desse senso comum que o especial do Brasil de Fato “Novembro 2.0: Narrativas de resist\u00eancia dos novos quilombos<\/a>” \u00e9 lan\u00e7ado nesta semana.<\/p>\n Refletimos socialmente, e editorialmente, com a poesia da escritora afro-ind\u00edgena da periferia da Zona Leste de S\u00e3o Paulo,\u00a0Cl\u00e1udia Canto<\/a>; com as\u00a0palavras de Pai Sidnei<\/a>, mostrando que “o candombl\u00e9 \u00e9 um espa\u00e7o de devolu\u00e7\u00e3o onde podemos voltar a ser pretos”. Palavras que s\u00e3o acompanhadas pelo olhar fotogr\u00e1fico de\u00a0Roger Cip\u00f3<\/a>.<\/p>\n Discutimos sobre as iniciativas contra o encarceramento em massa no pa\u00eds com a socioeducadora Miriam Duarte; sobre a forma\u00e7\u00e3o de territ\u00f3rios negros\u00a0com a atriz Luzia Rosa<\/a>; das iniciativas para transformar a desigualdade do sistema educacional com a advogada Ros\u00e2ngela Martins.<\/p>\n Lembramos,\u00a0com o professor Amailton Magno<\/a>, que h\u00e1 uma hist\u00f3ria de resist\u00eancia n\u00e3o contada nos livros formulados pela elite brasileira. Uma vez que, mesmo sendo o pa\u00eds onde a escravid\u00e3o durou mais tempo nas Am\u00e9ricas, algo que nunca \u00e9 contado \u00e9 que “a resist\u00eancia negra impediu a estabilidade do regime escravocrata”.<\/p>\n E, confirmamos, com Milton Barbosa,\u00a0o Milt\u00e3o<\/a>, ao resgatar em suas lembran\u00e7as da milit\u00e2ncia, a forma\u00e7\u00e3o do Movimento Negro Unificado (MNU), na d\u00e9cada de 1970, que “os passos [da resist\u00eancia] v\u00eam de longe”, e continuam efervescentes com novas articula\u00e7\u00f5es, que se inserem em uma conjuntura pol\u00edtica nada favor\u00e1vel.<\/p>\n “Novembro 2.0” trata das novas formas de se conectar, das narrativas de ontem e de hoje, dos modelos contempor\u00e2neos de partilhas de uns com os outros, entre n\u00f3s. Esse \u00e9 um pouco do esp\u00edrito trazido pelo\u00a0rapper Rincon Sapi\u00eancia<\/a>: “Crespos t\u00e3o se armando. Fa\u00e7o quest\u00e3o de botar no meu texto, que pretas e pretos est\u00e3o se amando. Os preto \u00e9 chave, abram os port\u00f5es!”.<\/p>\n Fonte: Brasil de Fato<\/p>\n\n