{"id":2234,"date":"2013-11-18T16:02:25","date_gmt":"2013-11-18T19:02:25","guid":{"rendered":"http:\/\/sintprevspa.org.br\/adm\/?p=2234"},"modified":"2013-11-18T16:02:25","modified_gmt":"2013-11-18T19:02:25","slug":"20-de-novembro-dia-da-consciencia-negra-exigimos-reparacao-historica-humanitaria-e-financeira","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sintprevspa.org.br\/adm\/20-de-novembro-dia-da-consciencia-negra-exigimos-reparacao-historica-humanitaria-e-financeira\/","title":{"rendered":"20 de novembro – Dia da Consci\u00eancia Negra: exigimos repara\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, humanit\u00e1ria e financeira!"},"content":{"rendered":"

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H\u00e1 2 anos, no dia 10\/11\/2011, foi institu\u00eddo, atrav\u00e9s da lei 12.519, o Dia Nacional de Zumbi e da Consci\u00eancia Negra, com o objetivo de promover a reflex\u00e3o e o debate sobre a inser\u00e7\u00e3o dos negros e negras na sociedade brasileira. Mas, desde a d\u00e9cada de 60 a data \u00e9 comemorada.<\/p>\n

H\u00e1 125 anos, oficialmente, foi abolida a escravid\u00e3o no Brasil, mas at\u00e9 hoje, ainda se fazem necess\u00e1rias campanhas e a\u00e7\u00f5es de combate ao trabalho escravo e um grande n\u00famero de trabalhadores e trabalhadoras trabalham em situa\u00e7\u00e3o an\u00e1loga.<\/p>\n

\u00a0E os historiadores e historiadoras, com raras exce\u00e7\u00f5es, at\u00e9 mesmo aqueles\/aquelas cujas id\u00e9ias e elabora\u00e7\u00f5es s\u00e3o utilizadas pelo movimento sindical e popular, de um modo geral ignoram o trabalho desenvolvido pelos negros e negras e ind\u00edgenas em nossa sociedade e falam da hist\u00f3ria da organiza\u00e7\u00e3o dos trabalhadores e trabalhadoras no Brasil a partir da chegada em massa dos\/das imigrantes europeus.<\/p>\n

\u00a0\u00c9 que a pr\u00f3pria importa\u00e7\u00e3o de mais de 2 milh\u00f5es de europeus, especialmente portugueses, espanh\u00f3is e italianos, tinha como objetivo conformar um tipo de povo brasileiro (em 1890 apenas 44% da popula\u00e7\u00e3o era branca), promover a miscigena\u00e7\u00e3o, ocupar o territ\u00f3rio nacional e o novo mercado de trabalho, raz\u00e3o pela qual, inclusive, foram colocadas restri\u00e7\u00f5es aos afro-norteamericanos, com o argumento de que nos EUA existia o \u00f3dio racial (vislumbravam um \u201cmodelo racial harm\u00f4nico\u201d \u2013 a falsa democracia racial) e aos japoneses, por serem considerados \u201cum povo n\u00e3o assimil\u00e1vel, al\u00e9m do car\u00e1ter prejudicial da mistura com o amarelo.\u201d<\/p>\n

Ou seja, os projetos emancipacionistas tinham como preocupa\u00e7\u00e3o a forma\u00e7\u00e3o de um povo brasileiro. E os projetos imigrantistas \u201cpassam por um discurso de inferioridade racial do negro\u201d, al\u00e9m, de um expl\u00edcito projeto de Estado de \u201cembranquecimento do pa\u00eds\u201d, buscando sua origem euroc\u00eantrica. O objetivo era n\u00e3o apenas excluir o negro de um modo geral do novo mercado de trabalho e do processo de industrializa\u00e7\u00e3o do pa\u00eds, mas \u201cpreparar a subjetividade dos futuros trabalhadores livres para continuarem a considerar o branco como seu superior\u201d.<\/p>\n

Esquecem que os\/as ind\u00edgenas \u2013 verdadeiros donos desta terra chamada Brasil \u2013 e os africanos e africanas e seus\/suas descendentes, tinham e t\u00eam sua hist\u00f3ria, sua cultura, sua religiosidade, seus conhecimentos, suas experi\u00eancias, baseadas na solidariedade e no respeito \u2013 o que foi fundamental para o enfrentamento ao processo de escravid\u00e3o. Os quilombos s\u00e3o um belo exemplo de resist\u00eancia e organiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Esquecem, tamb\u00e9m, que antes da chegada dos europeus em massa existia trabalho no Brasil e era desenvolvido pelos negros, negras e ind\u00edgenas e seus\/suas descendentes e que os\/as mesmos\/mesmas s\u00e3o diretamente respons\u00e1veis pela\u00a0 quebra do sistema de monocultura, atrav\u00e9s das culturas de subsist\u00eancia tanto nas fazendas como nos quilombos, sendo mesmo, o com\u00e9rcio entre vilas e comunidades quilombolas, o principal mercado existente.<\/p>\n

Certamente gra\u00e7as \u00e0 luta cotidiana dos\/das ind\u00edgenas e afrodescendentes, muita coisa mudou; mas apesar dos avan\u00e7os \u2013 inclusive \u2013 da pr\u00f3pria sociedade brasileira, o que se constata \u00e9 que mesmo para negros que t\u00eam o mesmo n\u00famero de anos de estudo que os brancos, t\u00eam uma menor inser\u00e7\u00e3o em determinadas profiss\u00f5es e setores e recebem menores sal\u00e1rios, muitas vezes, desenvolvendo as mesmas atividades.<\/p>\n

Estudos oferecem diversas causas para estas discrimina\u00e7\u00f5es, que s\u00e3o ainda maiores em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s mulheres negras, mas a causa fundamental est\u00e1 na coloniza\u00e7\u00e3o europ\u00e9ia, na di\u00e1spora africana, na escravid\u00e3o, na quase completa dizima\u00e7\u00e3o do povo ind\u00edgena; na ideologia do branqueamento e superioridade racial, na exclus\u00e3o dos negros e negras dos postos de trabalho e do processo educacional, com a imigra\u00e7\u00e3o e o deslocamentos dos\/das mesmos\/mesmas para os centros menos desenvolvidos, no falso mito da democracia racial, nos estere\u00f3tipos e preconceitos contra o povo negro e ind\u00edgena.<\/p>\n

A n\u00e3o integra\u00e7\u00e3o de negros e negras ap\u00f3s a \u201caboli\u00e7\u00e3o\u201d e a conseq\u00fcente pol\u00edtica eugenista, levaram a um processo sist\u00eamico de exclus\u00e3o dos negros e negras e seus descendentes, que perpassam todos os setores da nossa sociedade, seja no n\u00e3o reconhecimento da historiografia do negro, seja, na pol\u00edtica de marginaliza\u00e7\u00e3o, na pol\u00edtica partid\u00e1ria, nos espa\u00e7os geogr\u00e1ficos, nos espa\u00e7os sociais e econ\u00f4micos, que culmina com o processo cada vez mais acelerado de exterm\u00ednio f\u00edsico, pol\u00edtico e social desta camada da sociedade.<\/p>\n

\u00a0A sociedade brasileira, de um modo geral, \u00e9 capitalista, burguesa, machista, racista, homof\u00f3bica!<\/p>\n

Muito temos que avan\u00e7ar! Mas, n\u00e3o podemos esquecer de que o Estado brasileiro e a Europa t\u00eam uma d\u00edvida hist\u00f3rica, humanit\u00e1ria e financeira para com o povo africano, para com os ind\u00edgenas e para com os\/as afrodescendentes em nosso pa\u00eds, pelos crimes cometidos.<\/p>\n

Portanto, sem abrir m\u00e3o das quotas raciais, \u00e9tnicas e sociais, exigimos REPARA\u00c7\u00c3O! Que paguem o que nos devem, fa\u00e7am autocr\u00edtica e pe\u00e7am desculpas pelos crimes que cometeram.<\/p>\n

O que os europeus fizeram com os povos africanos e afrobrasileiros, sob os ausp\u00edcios da Igreja Cat\u00f3lica, assim como contra os povos ind\u00edgenas \u00e9 CRIME CONTRA A HUMANIDADE!<\/p>\n

Em nome das migalhas do poder, n\u00e3o podemos e nem devemos abrir m\u00e3o da luta por REPARA\u00c7\u00c3O, sob pena de estarmos perpretando mais um crime contra o povo africano e os\/as afro-brasileiros e brasileiras.<\/p>\n

EXIGIMOS REPARA\u00c7\u00c3O HIST\u00d3RICA, HUMANIT\u00c1RIA E FINANCEIRA!<\/strong><\/p>\n

Viva Zumbi, Dandara e todos\/todas que lutaram em defesa dos direitos dos povos ind\u00edgena e negro!<\/strong><\/p>\n

Fonte: FENASPS<\/p>\n

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